十八班习作——期中考试优秀作品《师道神圣》

最近，一位湖北诗人、作家野夫收徒行跪拜礼的照片在网上曝光，引起人们一片热议。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在垫子上行叩头礼，桌子上供奉着关公塑像并燃红烛两根，关公像背后则贴着红纸黑字的“拜师礼”和“天地君帝师”字样。

有人认为，这是重拾封建糟粕，拜关公更是充满江湖习气；也有人认为如何收徒是个人自由，与他人无关；还有人认为，当今社会，更应强调师道尊严，彰显道义与礼教。

对此，你怎么看？请写一篇议论文。

师道神圣

一尊关公像，彰显师道威严；一对红烛，点燃师道光明；一场拜师礼，传承师道精神。野夫的收徒礼，是对神圣师道的崇高敬意。

野夫用拜师礼表现师道之神圣。庄严的叩头礼，建立起了师徒间的责任与情谊。为师者爱徒，为徒者敬师，皆因此而起。并非如传言所说，这场拜师礼是封建糟粕，相反，它是师徒关系的神圣开端。它会成为师徒二人心中永不磨灭的记忆，时刻提醒着他们作为老师和学生各自的责任。如此看来，收徒礼的益处长久而深远，野夫先生用心良苦。

野夫用拜师礼诠释师道之神圣。尊师敬道是中华传统美德，这场拜师礼不仅使野夫所收之徒深刻认识尊师敬道的意义，也启示着世人。近年来，社会发展迅速，人们的生活节奏加快，难免忘记了“师道”这一神圣的名词。辱骂、殴打老师等恶劣行为更是频有发生。今有野夫收徒礼，就是要让人们记住“尊敬”二字，唤醒人们的意识，向人们诠释这即将被遗忘的美德。古有志士“程门立雪”，只为等待老师为其解答问题，人们只看到这是他对学术的严谨，却鲜少看到这其中蕴含着他对老师的尊敬。这是从学生的角度诠释师道的神圣。而野夫先生的收徒礼则是从老师的角度进行诠释，因为他已经意识到世人对师道的遗忘，于是便借收徒之机，行此拜师礼启示世人。

野夫用拜师礼传承师道之神圣。正如非物质文化遗产的传承需要几代人的坚守，传统美德的传承也需要人的坚持。野夫先生便是尊师敬道之美德的坚守者。我想，在他举办收徒礼前，一定已经预料到会有流言蜚语来误解他的行为，歪曲他的好意。可他依然坚毅地举行了这场仪式。因为他心中有师道，怀揣着对师道的敬意，他无惧世人的误解。正如当年鲁迅先生以“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的热血之志报效祖国，领导起新文化运动一样，他们无惧，因为他们心中有光明。

野夫先生的拜师礼表现着师道之神圣，诠释着师道之神圣，传承着师道之神圣。我们应学习师道精神，懂得尊师敬道，并将其积极继承与发扬，使灿烂的传统师道文化在中华大地上开出不朽之花。

                                                              —— 孙效鸥

教师评语：

本文亮点有三：

一、标题醒目，点明论点。开头引用材料中的“拜关公”、“燃红烛”等关键词构成一组排比句，引出本文论点“师道神圣”。

二、文章结构严谨，层次清晰，从“拜师礼表现师道神圣”“拜师礼诠释师道神圣”“拜师礼传承师道神圣”三个方面论证了收徒行跪拜礼的必要性和重要性。对比论证，批判了现实中不尊师的行为。辩证客观，彰显了作者的理性思辨能力。

三、全文用词精练准确，表达流畅，是难得的考场佳作。