至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

都是一个阶级反对另一个阶级专制,求自由求民主的历史。

从奴役制社会转向封建社会的过程中,奴役获得了人身的自由但却被剥夺了享有土地的自由。这是因为,生产力的发展使得奴役更容易脱离奴役主,奴役阶级反对奴役主阶级专制,求自由求民主的斗争取得了胜利。而奴役永远无法脱离土地。因此,奴役主阶级灭亡了,而原先的奴役转变成了封建社会的农民。农民阶级在封建社会中继续被封建地主阶级压迫着,农民阶级反对地主阶级专制,求自由求民主的斗争仍然存在于社会历史中。

造纸术与印刷术促进知识的传播,指南针推动近代航海的发展,资本主义工商业的出现,工业革命带来的生产力发展;使得土地上种出来的作物不再是唯一的主要生产产品。工人阶级所创造的工业商品价值与日俱增。终于,土地也不再是经济生产所最重要的,工厂生产所需要的生产资料成为了经济生产的根本。于是封建地主阶级灭亡了,取而代之的是掌握生产资料的资产阶级。地主阶级对农民阶级的剥削转变成了资产阶级对无产阶级的压迫。农民阶级反对地主阶级专制的历史也必然演变成无产阶级反对资产阶级专制求自由,求民主的历史。

资产阶级说自己反对君权神授、君主专制,可是,你们却在推崇君权资授、资本专制。你们说你们人人自由而平等,可是这种自由与平等却不属于占全人类百分之九十以上的无产者。你们把无产阶级限制在工厂、农田、牧场、森林、海洋中,来换取你们资产阶级的所谓自由。你们的平等无非是每一份资本的平等,因此没有资本的无产者在你们制定的社会中与你们之间是毫无平等可言的。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

资本主义社会的自由是资本的自由,资本主义社会的平等是资本的平等。资本主义社会的推动和维持力量,只来自于资本。资本家以及他们的附庸们眼中总有资本,他们所能用到的一切,都可以被他们用来充当获取资本的工具。他们所能利用的一切,包括他们已有的资本,包括任何被他们剥削的无产者,包括他们的一切感情,包括他们的父母和孩子。——如果他们在资本家眼中能创造比他们本身更大价值的话。

因此,反对资产者专制的斗争已经不可避免。无产阶级反对资产阶级专制,求自由求民主的斗争已经不可避免,从资产阶级与无产阶级共同诞生的那一天起也从未避免过。而无产者要建立的社会,是一个没有经济专属的社会,无论是劳动力、土地还是生产资料都不会被某个人或某群人占领的社会。这样的社会,没有阶级间的压迫。为了构建这样的社会所进行的斗争,时刻存在着。

广大无产者,我们要坚信:我们失去的只是枷锁,我们赢得的,将是整个世界。


LRZ-焦繁

不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。

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